El segundo pilar del Islam es el\u00a0Salat<\/i>\u00a0(la oraci\u00f3n), y es obligaci\u00f3n para todo musulm\u00e1n el rezar\u00a0cinco veces al d\u00eda en sus tiempos prescritos. El\u00a0Salat<\/i>, es la piedra angular del\u00a0Din<\/i>. Es el acto de sometimiento a Allah, de conversaci\u00f3n intima y expresi\u00f3n de gratitud y de humildad. Es una pauta diaria que incluye movimientos corporales, palabras, as\u00ed como un estado de concentraci\u00f3n y de presencia.<\/p>\n
El\u00a0Salat<\/i>\u00a0tiene condiciones previas: la primera es que hay que estar purificado, y que sin estar purificado la oraci\u00f3n no es v\u00e1lida. Esta purificaci\u00f3n incluye el lugar de oraci\u00f3n, el cuerpo y la vestimenta.\u00a0 El lugar de la oraci\u00f3n debe estar limpio de toda impureza y la vestimenta del que reza libre de cualquier resto de orina, heces o sangre. La purificaci\u00f3n del cuerpo es la mayor (ghusul<\/i>), la menor (wudu<\/i>) y el sustitutivo cuando no se encuentra o no se puede utilizar el agua que es la purificaci\u00f3n con arena (tayammum<\/i>).<\/p>\n El\u00a0Ghusul<\/i>\u00a0es la purificaci\u00f3n mayor del cuerpo entero con agua. Se hace necesaria\u00a0 por una serie de causas: eyaculaci\u00f3n, emisi\u00f3n seminal durante el sue\u00f1o, despu\u00e9s de haber mantenido relaciones sexuales -tanto el para el hombre como para la mujer-\u00a0tras terminar en la mujer\u00a0 la menstruaci\u00f3n, las hemorragias del parto, y tambi\u00e9n -tanto hombres como mujeres- al entrar al Islam. Esta purificaci\u00f3n es necesaria tanto para hacer la oraci\u00f3n, y\u00a0 para cualquier otro acto de adoraci\u00f3n, como recitar el Cor\u00e1n, entrar en la mezquita, recordar a Allah y suplicarle etc.<\/p>\n El\u00a0ghusl<\/i>\u00a0(purificaci\u00f3n mayor) consiste en una limpieza con agua del cuerpo entero, siendo obligatorio frotar todas las partes del cuerpo, bien con la mano, esponja, o manopla, y el agua ha de penetrar bien en el cuero cabelludo. Es recomendable realizar el lavado de arriba hacia abajo y de derecha a izquierda.<\/p>\n La purificaci\u00f3n menor (wudu<\/i>), consiste en un lavado de partes espec\u00edficas del cuerpo, que son:\u00a0 las manos, la cara, los brazos, pasar las manos por la cabeza, los o\u00eddos y los pies. Se ha de comenzar poniendo la intenci\u00f3n de hacer\u00a0wudu<\/i>\u00a0como acto de purificaci\u00f3n ritual cuyo significado es lavar los miembros y partes con las que actuamos y cometemos acciones err\u00f3neas,<\/p>\n La intenci\u00f3n es lo primero, tanto en el wudu, como en el\u00a0ghusl<\/i>, como en el\u00a0Salat,<\/i>\u00a0… etc. Tras tener conciencia de que vas a hacer wudu, empiezas lavando las manos tres veces, luego se lleva agua a la boca con la mano derecha y se enjuaga, esto se repite tres veces. Se continua aspirando agua por la nariz y expuls\u00e1ndola, tambi\u00e9n tres veces. Luego la cara, tambi\u00e9n tres veces. Se continua lavando los brazos hasta los codos, incluidos \u00e9stos, tres veces, lavando primero el derecho y luego el izquierdo. Acto seguido la cabeza, y consiste en pasar las manos h\u00famedas por la cabeza, empezando por el nacimiento del cabello hasta la nuca, (sin incluirla) y luego volver, sin volver a mojarse las manos, simplemente ida y vuelta. Se contin\u00faa con la limpieza de las orejas, que tambi\u00e9n se hace s\u00f3lo una vez, con los dedos h\u00famedos por dentro y por fuera. Luego,\u00a0 por \u00faltimo, viene la limpieza de los pies hasta los tobillos (incluidos) tres veces, y se limpian con la mano izquierda. Se debe empezar limpiando el derecho y luego el izquierdo.<\/p>\n Se acaba diciendo la\u00a0Shahada<\/i>, ya estamos en disposici\u00f3n de hacer la oraci\u00f3n.<\/p>\n El\u00a0El tayyammum<\/i>\u00a0es la alternativa cuando no se encuentra o no se puede usar agua para la purificaci\u00f3n. Cuando el que va a rezar no encuentre agua para hacer\u00a0wudu<\/i>, o esta enfermo y teme que al hacer\u00a0wudu<\/i>\u00a0vaya a empeorar su estado, en esos casos lo que ha de hacer es: –tayammum-<\/i>\u00a0que es el sustituto del\u00a0wudu.<\/i><\/p>\n El tayyammum\u00a0<\/i>o purificaci\u00f3n con la tierra (arena, roca o tierra limpia) y que consiste (despu\u00e9s de poner la intenci\u00f3n) en pasar las manos sobre la piedra, arena o tierra limpia, y frotarse toda la cara, desde un l\u00f3bulo de la oreja a otra, y desde el final de la barbilla hasta el crecimiento del pelo, es importante cerciorarse de que no se deja nada sin frotar. Acto seguido se vuelven a pasar las manos sobre la piedra y se frotan los brazos hasta los codos y pas\u00e1ndose los dedos de una mano sobre los de la otra. Este tipo de purificaci\u00f3n, s\u00f3lo sirve para una oraci\u00f3n obligatoria y para rezar otra hay que volver a hacerla.<\/p>\n Para hacer el\u00a0salat<\/i>\u00a0hay que estar purificado con una de estas purificaciones que hemos enumerado anteriormente.<\/p>\n La oraci\u00f3n prescrita (Salat<\/i>) es la piedra angular del Din, es decir el sustento y fundamento de las practicas de adoraci\u00f3n. Es una parada diaria, en tiempos establecidos, para mostrar sumisi\u00f3n, expresar gratitud, suplicar ayuda y recordar a Allah. La oraci\u00f3n prescrita (Salat<\/i>)\u00a0 y protege a quien la realiza de la indecencia y de la maldad. La oraci\u00f3n es la l\u00ednea divisoria entre la creencia y la infidelidad o encubrimiento de la verdad.<\/p>\n La oraci\u00f3n prescrita se compone de actos f\u00edsicas y visibles del cuerpo: estar en pie, doblarse, postrarse y sentarse en el suelo; de recitaciones unas audibles (durante la noche) y otras secretas o silenciosas, y de actos invisibles del coraz\u00f3n, tan esenciales y necesarios como los actos f\u00edsicos: la intenci\u00f3n, la humildad, el recogimiento y la concentraci\u00f3n.<\/p>\n Los tiempos de los cinco\u00a0Salat<\/i>\u00a0(oraciones prescritas) obligatorios son los siguientes:<\/p>\n 1. La primera de ellas, es la oraci\u00f3n de\u00a0Subh<\/i>, la oraci\u00f3n del amanecer. Su tiempo empieza al despuntar del alba y finaliza con la claridad patente y la aparici\u00f3n del disco solar.<\/p>\n 2. La segunda es la oraci\u00f3n de\u00a0Duhur<\/i>, la del mediod\u00eda, y su tiempo comienza cuando el sol ha pasado su cenit y las sombras se empiezan a alargar.<\/p>\n 3. La tercera oraci\u00f3n es\u00a0Asr<\/i>, la de media tarde, y su tiempo comienza cuando uno se coloca de cara al sol, erguido, y si el disco solar entra en su campo visual mirando en l\u00ednea recta entonces es que ha entrado la hora de\u00a0Asr<\/i>, y su tiempo finaliza con el amarillear del sol, poco antes de la puesta del sol.<\/p>\n 4. La cuarta oraci\u00f3n es la de la puesta del sol,\u00a0Magrib<\/i>, y su tiempo comienza al ocultarse el disco solar en el horizonte (en un lugar llano sin monta\u00f1as). No se debe retrasar esta oraci\u00f3n por que su tiempo es muy corto.<\/p>\n 5. La quinta y \u00faltima oraci\u00f3n del d\u00eda es\u00a0Isha<\/i>, la de la noche. Su tiempo comienza al desaparecer los \u00faltimos colores rojizos de la puesta del sol en el poniente, y con la aparici\u00f3n de las primeras estrellas en el cielo.<\/p>\n Veamos como se realizan las oraciones.<\/p>\n Cada oraci\u00f3n se compone de un n\u00famero determinado de\u00a0Rakats<\/i>\u00a0(que es un ciclo de movimientos). La oraci\u00f3n consta de una serie de movimientos que se realizan en un orden determinado, y en cada una de las posiciones se pronuncian determinadas recitaciones, esto lo explicaremos con unos esquemas para que sea m\u00e1s f\u00e1cil y simple de entender.<\/p>\n Las recitaciones del Coran de los\u00a0Salat<\/i>\u00a0se hacen en voz alta cuando el sol esta oculto (Magrib, Isha y Subh)\u00a0<\/i>y en voz baja cuando el sol esta en el cielo (Duhur y Asr).<\/i><\/p>\n –\u00a0Subh<\/i>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Amanecer)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dos\u00a0Rakats<\/i>\u00a0recitados en voz alta.<\/p>\n –\u00a0Duhur<\/i>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/i>(Mediod\u00eda)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuatro\u00a0Rakats<\/i>\u00a0recitados en silencio. (2+2)<\/p>\n –\u00a0Asr<\/i>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/i>(Media tarde)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuatro\u00a0Rakats<\/i>\u00a0recitados en\u00a0silencio. (2+2)<\/p>\n –\u00a0Magrib<\/i>\u00a0\u00a0\u00a0<\/i>(Puesta de sol)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tres\u00a0Rakats<\/i>, los 2 primeros en voz alta y el ultimo en silencio. (2+1)<\/p>\n –\u00a0Isha<\/i>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/i>\u00a0\u00a0(Noche)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuatro\u00a0Rakats<\/i>, los 2 primeros en voz alta, y los 2 \u00faltimos en silencio (2+2)<\/p>\n La recitaci\u00f3n\u00a0en silencio, consiste en decir sin emitir voz, es decir no simplemente pensarlo con la cabeza, si no que hay que recitarlo: la lengua y la boca deben tener movimiento. En el caso de la mujer, en su recitaci\u00f3n en voz alta no tiene que elevar la voz, ha de ser escuchada s\u00f3lo por ella misma, y la que es en silencio, igual que la del hombre.<\/p>\n En todos los\u00a0Rakats<\/i>\u00a0de todas y cada una de las oraciones, estando en la posici\u00f3n erecta, de pie, se ha de recitar siempre la\u00a0\u00a0Surat<\/i>\u00a0del\u00a0Fatiha<\/i><\/b>, que es:<\/p>\n Alhamdu lillahi rabbil ‘alamin, arrahmani rrahim, maliki iaumiddin, iyaka na’budu wa iyaka nastai’n, ihdina ssiratal mustaqim, siratal ladina an’amta ‘alaihim, ‘gairil mag’dubi alaihim wala ddaalin.<\/i><\/b><\/p>\n La traducci\u00f3n:<\/p>\n \u00a0En el Nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo. Las alabanzas a Allah, se\u00f1or de los mundos, el Misericordioso, el Compasivo. Rey del D\u00eda de la Retribuci\u00f3n. S\u00f3lo a Ti de adoramos, s\u00f3lo en Ti buscamos ayuda. Gu\u00edanos por el camino recto, el camino de los que has favorecido, no el de los que son motivo de ira ni el de los extraviados.<\/p>\n En los primeros dos\u00a0Rakats<\/i>\u00a0de cada oraci\u00f3n despu\u00e9s de la\u00a0Surat<\/i>\u00a0Al\u00a0Fatiha<\/i>, se ha de recitar alguna de las otras\u00a0Surats<\/i>\u00a0del Cor\u00e1n, o alguna aleya. A continuaci\u00f3n se encuentran algunas de estas\u00a0Surats<\/i>m\u00e1s peque\u00f1as y mas f\u00e1ciles de memorizar:<\/p>\n Qul huwa Allahu ahad, Allahu ssamad, lam ialid wa lam iulad, wa lam iakun lahu kufuan ahad.<\/i><\/b><\/p>\n La traducci\u00f3n:<\/p>\n \u00a0Di: El es Allah, Uno. Allah, el Se\u00f1or Absoluto. No ha engendrado ni ha sido engendrado.\u00a0Y no hay nadie que se le parezca.<\/p>\n Qula ‘audhu birabbil falaqi, minsharri ma jalaqa, wa min sharri ‘gasiqin idha waqaba, wa min sharrin-naffazati fil ‘uqadi, wa min sharri haasidin idha hasad<\/i><\/b>.<\/i><\/p>\n \u00a0La traducci\u00f3n:<\/p>\n Di: Me refugio en el Se\u00f1or del rayar del alba. Del mal de lo que ha creado. Del mal de la noche cuando se hace oscura. Y del mal de las que soplan en los nudos. Y del mal del envidioso cuando envidia.<\/p>\n Qula ‘audhu birabbi nnasi, maliki nnasi, ilahi nnasi, min sharril waswasil jannasil ldhi iuwaswisu fis- sudurin nasi, minal yinnati wa nnasi.<\/i><\/b><\/p>\n La traducci\u00f3n:<\/p>\n Di: Me refugio en el Se\u00f1or de los hombres. El Rey de los hombres. El Dios de los hombres.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Del mal de susurro que se esconde. Ese que susurra en los pechos de los hombre y existe\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 entre los genios y entre los hombres.<\/p>\n El ciclo de movimientos que se ha de llevar a cabo en\u00a0cada uno de los\u00a0rakats<\/i>, es el siguiente:<\/p>\n Esta posici\u00f3n es la conocida como\u00a0Qiyam<\/i><\/b>, estar en pie. En esta posici\u00f3n se han de recitar la\u00a0Surat al Fatiha<\/i>, y alguna de las otras\u00a0Surats<\/i>. Es la posici\u00f3n inicial de la oraci\u00f3n. Tras haber puesto la intenci\u00f3n, se dice\u00a0Allahu Akbar<\/i>, haciendo un movimiento que consiste en llevar los brazos hasta la altura de los hombros y bajarlos, mientras se pronuncia el\u00a0Allahu Akbar<\/i>. (Allah es el mas grande).<\/p>\n Despu\u00e9s de la recitaci\u00f3n de la\u00a0Surat AlFatiha<\/i>\u00a0y de alguna m\u00e1s, el musulm\u00e1n se dobla en signo de humildad ante su Creador, posici\u00f3n llamada\u00a0Ruku’<\/i><\/b>. Al moverse, tambi\u00e9n pronuncia\u00a0Allahu Akbar<\/i>. En esta posici\u00f3n se dice tres veces (en silencio)\u00a0Subhana rabbial adhim<\/i>, -gloria a mi Se\u00f1or, el Inmenso-. Despu\u00e9s se incorpora de nuevo, vuelve a la posici\u00f3n anterior (Qiyam<\/i>), pronunciando en el movimiento:\u00a0Sami’a Allahu liman hamida, rabbana wa lakal hamd<\/i>. -Allah escucha a quien le alaba. \u00a1Se\u00f1or nuestro! A Ti te pertenecen las alabanzas!.<\/p>\n A continuaci\u00f3n desde esta posici\u00f3n el musulm\u00e1n se postra con la frente en la tierra, posici\u00f3n llamada\u00a0Sayyda<\/i><\/b>\u00a0(postraci\u00f3n) y pronunciando al tiempo que realiza el movimiento:\u00a0Allahu Akbar<\/i>. Durante su postraci\u00f3n el musulm\u00e1n dice en silencio\u00a0subhana rabbial ‘ala<\/i>, -glorifico a mi Se\u00f1or, el Alt\u00edsimo- tres veces, y tras esto, diciendo\u00a0Allahu Akbar<\/i>, se sienta,\u00a0yulus<\/i>.<\/p>\n En la posici\u00f3n de\u00a0yulus<\/i><\/b>,\u00a0<\/i>(sentado) se recita en silencio:\u00a0Allahumma-gfirli wa-rhamni<\/i>, -Oh Allah, perd\u00f3name y ten misericordia conmigo-. Tras esto, se vuelve a pasar a la posici\u00f3n de\u00a0sayyda<\/i>, diciendo Allahu Akbar, y en\u00a0sayyda<\/i>\u00a0se ha de decir otra vez\u00a0subhana rabbial ‘ala. –<\/i>Glorifico a mi Se\u00f1or, el Alt\u00edsimo-.<\/p>\n Despu\u00e9s de la\u00a0sayyda<\/i>\u00a0se vuelve a la posici\u00f3n de bien\u00a0qiyam<\/i>\u00a0(en pie) para realizar un segundo ciclo de movimientos (rakat). En el \u00faltimo ciclo despu\u00e9s de la postraci\u00f3n el musulm\u00e1n se sienta\u00a0yulus<\/i>(sentado) y esa es la posici\u00f3n final.<\/p>\n Por ejemplo, si estas rezando\u00a0duhur<\/i>, en el primer\u00a0rakat<\/i>\u00a0despu\u00e9s de la segunda\u00a0sayda<\/i>\u00a0te levantas, en el segundo\u00a0rakat<\/i>\u00a0despu\u00e9s de la segunda\u00a0sayda<\/i>\u00a0te quedas sentado, en el tercero te levantas y en el cuarto te vuelve a quedar sentado en la posici\u00f3n de\u00a0yulus<\/i>. Y es lo mismo en las oraciones de\u00a0Duhr<\/i>,\u00a0Asr<\/i>\u00a0e\u00a0Isha<\/i>.<\/p>\n En la oraci\u00f3n de\u00a0Subh<\/i>\u00a0como solo son dos\u00a0rakats<\/i>, en el primero te levantas y en el segundo te sientas, y en la de\u00a0Magrib<\/i>, en el primero te levantas, en el segundo te sientas, y en el tercero te sientas tambi\u00e9n, y haces el\u00a0Tashahud<\/i><\/b>.<\/p>\n En la posici\u00f3n de yulus (sentado) se dice la plegaria llamada el\u00a0Tashahud,<\/i>\u00a0o testimonio, que es:<\/p>\n Attahiyatu lillah, assakiyatu lillah, attayibatu salawatu lillah, assalamu alaika ayuha nabiu wa rahmatullah wa barakatuh, assalamu ‘alaina wa ‘ala ibadi lillahi ssalihin. Ashadu an la ilaha illa Allah, wa ashadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh.<\/i><\/b><\/p>\n La traducci\u00f3n:<\/p>\n Los saludos le son debidos a Allah, las cosas puras le pertenecen a Allah, y las mejores oraciones le pertenecen a\u00a0 Allah. La paz contigo \u00a1oh profeta! y la misericordia de Allah y Su bendici\u00f3n. La paz sea con nosotros y con todos lo siervos rectos de Allah. Doy testimonio de que no hay mas dios que Allah y doy testimonio de que Muhammad es Su siervo y mensajero.<\/p>\n Y en el \u00faltimo rakat de cada oraci\u00f3n, despu\u00e9s de esto, se dice a continuaci\u00f3n:<\/p>\n \u00a0Allahumma salli ‘ala muhammad, wa ‘ala ali muhammad, war-ham muhammadan wa ‘ala ali muhammadin, wa barik ‘ala muhammad, wa ‘ala ali muhammad, kama sallaita wa rahimta wa barakta ‘ala ibrahim wa ‘ala ali ibrahim, fil alamina, innaka hamidun mayid.<\/i><\/b><\/p>\n La traducci\u00f3n:<\/p>\n \u00a1Oh Allah! Bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad, y concede misericordia a Muhammad y\u00a0 la familia de Muhammad, y da tu baraka a Muhammad y a la familia de Muhammad, como derramaste Tu bendici\u00f3n y tu misericordia y Tu baraka sobre Ibrahim y sobre la familia de Ibrahim en todos los mundos. Verdaderamente Tu eres digno de alabanza, majestuoso.<\/p>\n Este el ciclo entero de un\u00a0rakat<\/i>\u00a0completo: Son cuatro posiciones: en pie (qiyam<\/i>), inclinado (ruku’<\/i>) vuelta a la posici\u00f3n recta (qiyam<\/i>), la postraci\u00f3n (suyud<\/i>) dos veces y sentado (yulus<\/i>) entre ambas postraciones. Los\u00a0rakats<\/i>\u00a0se hacen en pares, por tanto despu\u00e9s del primer\u00a0rakat<\/i>\u00a0se vuelve uno a levantar a la posici\u00f3n en pie para realizar el segundo\u00a0rakat<\/i>.<\/p>\n La oraci\u00f3n termina diciendo\u00a0Assalamu<\/i>\u00a0Alaykum<\/i>\u00a0hacia la derecha.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El segundo pilar del Islam es el\u00a0Salat\u00a0(la oraci\u00f3n), y es obligaci\u00f3n para todo musulm\u00e1n el rezar\u00a0cinco veces al d\u00eda en sus tiempos prescritos. El\u00a0Salat, es la piedra angular del\u00a0Din. Es el acto de sometimiento a Allah, de conversaci\u00f3n intima y expresi\u00f3n de gratitud y de humildad. 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SURAT DE LA SINCERIDAD<\/strong><\/h4>\n
SURATS DE PROTECCI\u00d3N<\/strong><\/h4>\n
LOS MOVIMIENTOS DEL SALAT<\/strong><\/h4>\n
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