Preguntas más frecuentes

A continuación, exponemos un listado que se ha redactado para dar respuesta, de forma resumida, a las preguntas e inquietudes más frecuentes que se nos han remitido con referencia al proyecto del Centro Cultural Islámico de Sevilla (CCIS) y la Fundación Mezquita de Sevilla (FMS).

Muchas de las preguntas y respuestas han quedado obsoletas, como es obvio por la situación actual, pero hemos preferido referirlas tal cual se escribieron, ya que entendemos que demuestran que nos hemos mantenido fieles a lo expuesto y a las respuestas dadas. Actualmente se están actualizando con nuevos datos, manteniendo las respuestas originales.

Si tiene cualquier duda que no haya sido respondida a través de esta pagina, la presentación del proyecto o su cronología no dude en contactar con nosotros y estaremos encantados de intentar resolver sus dudas.

  • En el enlace a continuación de la ultima entrada de la página de la cronología podrá encontrar un resumen actualizado del estado actual del proyecto, y en la misma cronología detalles de todos los pasos dados hasta ahora.
  • https://mezquitadesevilla.com/timeline/

La parcela está ubicada cerca del centro histórico de Sevilla, entre las calles Poeta Manuel Benítez Carrasco y Ronda Nuestra Señora de la Oliva, justo al lado del Parque José Celestino Mutis y a poca distancia de la estación de tren de Virgen del Rocío, la comisaría de policía y convenientemente situada en la línea de autobús.

Cerca de la Avenida de la Palmera, detrás del Hospital Virgen del Rocio, es fácilmente accesible desde cualquier lugar: a poca distancia de los principales monumentos, el terreno está bien comunicado por la autopista, a 20 minutos del Aeropuerto Internacional de Sevilla y con servicio de autobús urbano a la puerta del terreno.

La ubicación del Centro Cultural Islámico en un barrio en desarrollo no solo beneficiará a la comunidad musulmana, sino que también generará un efecto multiplicador positivo en la vida del barrio, contribuyendo a su revitalización social, económica y cultural. Se convierte en un motor de progreso y desarrollo para toda la zona.

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  • Nuestra intención es que sea en un lugar de fácil acceso y céntrico, para el beneficio de la ciudad, las distintas comunidades musulmanas y los miles de turistas musulmanes que nos visitan anualmente.
  • La comunidad musulmana lleva establecida en distintos locales del centro de Sevilla más de 40 años, con un historial continuo de convivencia cívica con nuestros vecinos.
  • La ubicación exacta hasta que no se compre el terreno no se sabrá. Barajamos distintas opciones y seguimos recibiendo, y abiertos a recibir, propuestas para este. Tanto de terrenos como edificios que se puedan adaptar a nuestras necesidades.

La parcela es privada, comprada con fondos privados y el proyecto será desarrollado con fondos igualmente privados

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  • Nuestro enfoque y visión desde que se retomó el proyecto en 2014 es que se haga en un terreno privado, y con este fin se está trabajando.

Estimamos poder comenzar a final del 2026 o inicio del 2027. La duración estimada de la obra es entre 18 y 24 meses.

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  • Nuestra intención es que, una vez comprado el terreno, se desarrolle el proyecto con la mayor celeridad posible. Actualmente nuestro esfuerzo se sigue centrando en la compra del terreno, una vez comprado se podrán concretar las fechas y tiempos de ejecución del proyecto.

El presupuesto total actual, incluido el coste de la parcela adquirida es de 10,868,491€.

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  • El presupuesto estimado se estima en alrededor de 15M€, de manera indicativa y de acuerdo con los terrenos vistos, metros cuadrados previstos y anteproyectos ya hechos, incluyendo la compra del terreno, desarrollo del proyecto, construcción e impuestos. Aunque teniendo en cuenta que las variables siguen abiertas este puede cambiar sustancialmente.

La Fundación Mezquita de Sevilla cuenta con una base financiera consolidada, fruto de la generosidad y el respaldo continuo de los últimos años de numerosos donantes, colaboradores y las distintas campañas hechas. A estos recursos se suman compromisos firmes de aportaciones por parte de personas e instituciones que han manifestado su apoyo al proyecto, lo que nos permite afrontar las fases planificadas con garantías. La gestión de estos fondos se realiza con total transparencia y rigor, priorizando siempre el cumplimiento de los plazos y objetivos marcados en nuestro plan de obra.

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  • La Fundación Mezquita de Sevilla dispone actualmente de un capital superior a los 2M€, recibidos de donaciones durante los últimos años.
El proyecto se pretende erigir con capital privado. No constituyendo así un costo para los contribuyentes, sino una inversión privada al servicio de la ciudadanía. Inversión y generación de riqueza y trabajo para la ciudad.

El diseño del arquitecto Guillermo Vázquez Consuegra sí incluye un minarete o alminar, que será un elemento singular del proyecto. Dicho minarete, al igual que el resto del edificio, cumple escrupulosamente con la normativa vigente del PGOU, tal como queda acreditado en la licencia municipal de obras concedida el 28 de julio de 2026.

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  • El minarete o alminar, si el diseño lo incluyera, se ceñirá, como el resto del edificio, a la normativa vigente del PGOU.

El pasado 28 de julio, la Comisión Ejecutiva de Urbanismo aprobó definitivamente la licencia de obra del proyecto del Centro Cultural Islámico de Sevilla. Por lo tanto sí se dispone de licencia de obra, a expensas por nuestra parte de acabar el proyecto de ejecución y el pago de las tasas restantes, antes del comienzo de las misma.

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  • El permiso de construcción está intrínsecamente ligado al proyecto y terreno donde se pretenda hacer. La licencia urbanística va precedida de un proyecto básico sobre un terreno específico.
  • Dentro del Plan General de Ordenación Urbana (PGOU), los terrenos y edificios ya tienen una calificación asignada, usos permitidos, al igual que las dimensiones, etc.

La financiación del proyecto provendrá fundamentalmente de donantes privados, tanto personas físicas como entidades institucionales, que ya han manifestado su compromiso firme con el proyecto. Estos compromisos, junto con las donaciones recibidas hasta la fecha, conforman una base sólida que nos permite avanzar con garantías. Además, en los próximos meses pondremos en marcha diversas campañas de recaudación de fondos —tanto a nivel nacional como internacional— para completar las diferentes fases del proyecto, las cuales se harán públicas a través de nuestros canales oficiales. La transparencia y el rigor en la gestión de estos recursos han sido, son, y serán, pilares fundamentales de nuestra actuación.

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  • Esperamos que el trabajo hecho hasta ahora, y que continuamos haciendo de promoción del proyecto, dé su fruto y que con el fin de la pandemia podamos retomar todas las vías emprendidas, y abiertos siempre a sugerencias y nuevas posibilidades.
  • La Fundación Mezquita de Sevilla ha hecho públicas a lo largo de los últimos años las donaciones más importantes y campañas de recaudación de fondos a través de nuestra web y redes sociales, y continuará haciéndolo con el fin de que aporte tranquilidad y transparencia pública de cara a la procedencia de la financiación.
  • La Fundación Mezquita de Sevilla está sujeta, como cualquier otra entidad o individuo, a la ley de prevención de blanqueo de capitales y financiación del terrorismo del Gobierno de España. Y a la rendición de cuentas anuales al protectorado de Fundaciones del Ministerio de Cultura y Deporte.
Trabajamos abiertamente con el fin de que la financiación no venga ligada a ningún condicionante ni interferencia extranjera, pero siempre abiertos a colaboración y ayuda, con total transparencia y responsabilidad, para con todos aquellos que estén dispuestos a ayudar y formar parte de este proyecto.
Cuando se retomó el proyecto en 2014 se traslado el énfasis del proyecto al Centro Cultural Islámico, como elemento principal del proyecto, donde a través de sus servicios, actividades y espacios, dinamizar y dar vida a nuestra visión. El proyecto también incluye una Mezquita (sala de oración) y un tercer elemento de gran importancia, que es el de la generación de ingresos para su mantenimiento e independencia.
Nuestro compromiso es que las actividades y espacios del CCIS estén abiertas a la ciudad de Sevilla y sean de beneficio para todos aquellos residentes o visitantes que quieran beneficiarse de ellas.

El diseño del Centro Cultural Islámico de Sevilla es obra del reconocido arquitecto Guillermo Vázquez Consuegra, y para nosotros es un honor y un orgullo poder trabajar con un profesional de su talla. Su propuesta integra innovación contemporánea con la tradición andaluza, creando un diálogo entre el patrimonio y el progreso que se expresa en una arquitectura moderna con raíces históricas. El diseño armoniza geometría, luz y espacios fluidos, transformando patios, elementos acuáticos y patrones intrincados en un espacio atemporal, abierto tanto arquitectónica como humanamente: un lugar pensado para el encuentro, la reflexión y la serenidad, que encaja con la arquitectura urbana de Sevilla y elevará su entorno.

En el siguiente enlace se pueden ver infografías del diseño, aunque es importante tener en cuenta que son orientativas y que hay aspectos que pueden cambiar, reservándose los detalles arquitectónicos más precisos, las decoraciones específicas y el diseño interior para una etapa posterior del proyecto:

https://mezquitadesevilla.com/infografias-del-diseno-del-centro-cultural-islamico-de-sevilla/

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  • Aún es pronto para saberlo y lo más probable es que se abra a concurso público internacional. Lo que sí que nos gustaría es que, aunque incluya elementos de la rica y bella arquitectura del legado de casi 800 años de Islam en nuestra tierra, el edificio represente el presente y futuro de Islam, no el pasado. Y por supuesto que esté en armonía y consonancia con la arquitectura de la ciudad.
  • En el siguiente enlace se podrán ver algunos de los diseños conceptuales recibidos hasta la fecha. https://mezquitadesevilla.com/announcement/propuestas-de-disenos-conceptuales-para-el-centro-cultural-islamico-de-sevilla/
  • Desde la Fundación Mezquita de Sevilla damos mucha importancia al castellano como lengua vehicular para transmitir un Islam local, que pertenece a esta tierra, que no es importado, ni cultualmente ajeno, que no necesita de ninguna integración, que no esta aquí temporalmente, y que se comunica y transmite en su lengua, el castellano. Al igual que en Turquía es el turco, en Indonesia el indonesio, etc., independientemente de la relevancia que tiene para los musulmanes del mundo la lengua árabe como idioma vehicular y por ser la lengua de la revelación del Corán.
  • No solo hay ya imames locales cualificados según los preceptos del Islam, sino segundas generaciones de españoles que han memorizado el Corán, tienen los conocimientos necesarios, la lengua árabe, y a los que se les ha transmitido amor por el paisano, el país y el paisaje.
Este nombre nunca ha sido usado por la Fundación Mezquita de Sevilla, ni representa el proyecto en el que esta está trabajando. Entendemos que sí ha sido usado por distintos sectores y medios para magnificar y crear temor sobre algo totalmente ajeno a la realidad en la que estamos trabajando. Al igual que el uso del nombre de la ´Fundación Gran Mezquita de Sevilla´, al referirse a nuestra entidad en algunos medios.
Por supuesto que no. Entendemos de la necesidad de las mezquitas actuales y su labor en los barrios, este proyecto no viene a suprimir a nadie, sino a sumar y apoyar a las ya existentes.
Esperamos que no sea la única y que, con el tiempo y el crecimiento natural de las comunidades, puedan construirse otras que continúen dignificando y elevando la situación de los musulmanes allí donde estén. Creemos que al igual que existen distintas hermandades en la ciudad con sus sedes e idiosincrasia, de una manera orgánica, esto también ira ocurriendo con las comunidades musulmanas.
  • La Fundación Mezquita de Sevilla se financia en cumplimiento con sus fines fundacionales, a partir de donaciones o contribuciones privadas, sean estas puntuales o recurrentes, de ong, entidades e individuos, que tanto españoles como extranjeros estén dispuestos a realizar, de acuerdo con la legislación Española. La Fundación Mezquita de Sevilla esta sujeta a régimen fiscal especial de las entidades sin fines lucrativos y de los incentivos fiscales al mecenazgo, regulado en el Título II de la Ley 49/2002, de 23 de diciembre.
  • En la página de Donaciones se podrán encontrar distintas formas de colaborar, y si lo requiere se le puede facilitar un certificado de donación, ya que a las donaciones recibidas de terceros les es aplicable el régimen de deducciones fiscales previsto en los artículos 16 a 24 de la mencionada Ley, así como la disposición final de la Ley 27/2014, de 27 de noviembre.
  • Cualquier tipo de ayuda será siempre bienvenida. Si lo desea se puede poner en contacto con nosotros a través del mail o teléfono de la Fundación.
  • Esta es la página de donaciones: https://mezquitadesevilla.com/donaciones/
  • Según el estudio demográfico de la población musulmana elaborado por la UCIDE (Unión de Comunidades Islámicas de España) correspondiente a 2024, los musulmanes representan el 4,5% de la población total de España, con más de 2,5 millones de personas. Según este mismo estudio, hay aproximadamente 400.000 en Andalucía y 35.200 en la provincia de Sevilla, de los cuales cerca de 10.500 viven en la capital.
  • Hay que tener en cuenta también la creciente comunidad de musulmanes españoles conversos, de segunda y tercera generación, que al ser españoles de origen, y no precisar nuestros documentos de identidad la confesión que uno siga, ni haber ningún registro oficial de estas conversiones o nacimientos, son más difíciles de contabilizar.
Actualmente hay mas de una decena de Mezquitas, locales y naves acondicionadas al uso, en Sevilla. Ninguna construida.
  • Sí, hay iglesias y catedrales en muchos países de mayoría musulmana donde los ejemplos son innumerables y la convivencia ejemplar.
  • Marruecos, con una población de aproximadamente 35 millones de personas, 23 mil de los cuales son católicos, cuenta con 4 obispos, 15 sacerdotes diocesanos, 31 religiosos, 10 religiosos no sacerdotes y cinco entre misioneros laicos y catequistas, distribuidos en dos circunscripciones eclesiásticas y 35 parroquias. (https://www.vaticannews.va)
  • En cualquier caso y sin entrar a valorar las leyes de otros países, como ciudadanos españoles, nos guiamos por el derecho constitucional de nuestro país, el cual en el articulo 16 cita:
    • Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley.
    • Nadie podrá ser obligado a declarar sobre su ideología, religión o creencias.
    • Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones.
  • El fenómeno de la inmigración, algo inherente al ser humano y su historia, de la que desafortunadamente nuestro país y nuestros abuelos han sido testigos emigrantes durante años, es un fenómeno de causas principalmente socioeconómicas, bélicas o políticas, en ningún caso promovido ni incentivado por la búsqueda de mezquitas donde rezar. Más aún cuando en muchos de los países de donde emigran se encuentran mezquitas en cada barrio. También seria un groso error dar por sentado que los inmigrantes, incluso los venidos de países de mayoría musulmana, sean musulmanes y o practicantes.
  • Lo que desde luego sí puede hacer, es servir como elemento integrador para aquellos que ya residen aquí. No va a crecer la población musulmana por que se construya una mezquita, pero sí va a dignificarse su vida, la expresión de su fe y la imagen de estos para con sus vecinos.
Sería paradójico hablar de la integración de los musulmanes sevillanos, tanto los naturales como los nacidos aquí. En cuanto a los musulmanes inmigrantes, habría que hacer una clara distinción entre integración y asimilación. Es importante que exista y se fomente la integración y que se evite la asimilación forzosa y pérdida de su identidad. Y, que aún manteniendo su identidad, religión o costumbres culturales sean capaces de integrarse y convivir en armonía con la sociedad que les acoge. También es importante recordar que la integración es una relación recíproca que requiere de las dos partes.

Estamos asistiendo en las últimas semanas a una campaña de desinformación y hostigamiento hacia nuestro proyecto que, aunque procedente de una minoría, está siendo ruidosa y recurrente. Ante esta situación, la Fundación Mezquita de Sevilla se mantiene firme en su propósito y tomará todas las medidas necesarias, dentro del marco estricto de la legalidad, la Constitución y los derechos humanos, para garantizar que este proyecto legítimo y legal siga su curso.

Al mismo tiempo, el respaldo que estamos recibiendo es inmenso. Instituciones, organizaciones, representantes de otros credos, vecinos y ciudadanos anónimos nos están mostrando su apoyo de manera pública y privada, y esa respuesta nos fortalece y nos impulsa a seguir adelante con la misma ilusión y determinación que nos ha traído hasta aquí.

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  • La respuesta más amplia, constante y sólida que hemos tenido siempre ha sido positiva por parte de las instituciones, organizaciones, representantes de otros credos y la sociedad en general. A pesar de la imagen negativa que puedan dar desde una marcada minoría, basada en una islamofobia, racismo y xenofobia, inaceptables en nuestra sociedad.
  • La comunidad musulmana ya vive en Sevilla y ya reza en ¨mezquitas¨, desde hace más de 40 años, con una convivencia cívica con sus vecinos y entorno. La oposición que pudiera haber entre algunos sectores de la sociedad a la dignificación de esa realidad sería difícil de comprender.
  • Como dijo el cordobés Ibn Rushd (Averroes); “La ignorancia lleva al miedo, el miedo lleva al odio y el odio lleva a la violencia”. Desde nuestra entidad siempre se trabajará para tender puentes y poner luz sobre la ignorancia.
  • Desde la Fundación Mezquita de Sevilla siempre hemos expresado de manera contundente y constante nuestro sentimiento de repulsa sin paliativos ante todo tipo de terrorismo y extremismos, y en particular los perpetuados injustificablemente en nombre del Islam y los musulmanes. A la vez siempre hemos mostrado todo nuestro apoyo a los Gobiernos y fuerzas de seguridad de los Estados, y todos aquellos que luchan contra este fenómeno nihilista, atroz y anti-islámico. Y en contra de aquellos que usan el dolor causado a las víctimas con fines políticos.
  • Los musulmanes formamos parte indispensable de la sociedad que lucha, abierta y enérgicamente, contra el terrorismo, ya que son en su mayoría musulmanes los que sufren y padecen estas atrocidades y sus consecuencias a diario, directa e indirectamente, a lo largo y ancho del mundo.
La Fundación Mezquita de Sevilla es una entidad cultural, no religiosa, registrada en el Registro de Fundaciones del Ministerio de Justicia y bajo el amparo de Protectorado de Fundaciones de competencia estatal, dependiente del Ministerio de Cultura y Deporte. Fundada en septiembre de 2004, con número de registro; 651CUL, y CIF; G91405522.
La Fundación Mezquita de Sevilla está dirigida por su patronato, compuesto por musulmanes españoles de primera y segunda generación, al servicio de la comunidad musulmana en particular y de nuestra ciudad en general.
Siempre nos hemos mostrado a disposición, abiertos al dialogo y cooperación. Intentando colaborar con distintos organismos, rompiendo con el molde estrictamente religioso a través de colaboraciones en ámbitos culturales, económicos, sociales, deportivos, etc.
  • La Islamofóbia es una realidad social incuestionable que hay que parar desde todos los sectores de la sociedad.
  • Creemos que debe haber una clara distinción entre islamofobia, xenofobia, racismo y aporofóbia, muchas veces deliberadamente mezcladas.
  • A la vez, siempre hemos llamado a una respuesta proactiva desde la comunidad musulmana, no reactiva, ni victimizadora. Desde la crítica interna, y el ver que podemos hacer nosotros para que la gente vea el Islam por su luz y realidad.
- No tenemos una visión ni romántica ni reivindicativa del pasado de Al Andalus, como españoles, sí que lo vemos con orgullo, como una de las grandes civilizaciones que han contribuido a hacer de nuestro país y sociedad lo que hoy es. Vivimos en el presente y miramos al futuro. La ¨Mezquita¨ de Córdoba no es una mezquita, es una Catedral y una joya arquitectónica e histórica. Lo que hace una mezquita no es su forma externa o arquitectura sino lo que ocurre en su interior.
  • Ambas entidades fueron fundadas por la Comunidad Islámica en España, entidad registrada en el Ministerio de Justicia desde el año 1979 y miembro por vía estatuaria de la Comisión Islámica de España, con número de registro 019861 y CIF; R1800187E.
  • La Fundación Mezquita de Granada inauguró en julio de 2003 la Mezquita Mayor de Granada, después de 25 años de incesante trabajo. Pronto hará 20 años desde su apertura, habiéndose convertido en un ejemplo de convivencia con sus vecinos, ciudad y autoridades.
  • Aunque con notables diferencias, por el tiempo, lugar y experiencia adquirida, el proyecto de la Fundación Mezquita de Sevilla se basa en el trabajo y precedente de este emblemático y ejemplar lugar.
  • La Fundación se constituye como entidad para la construcción y gestión del Centro Cultural Islámico de Sevilla, y tiene entre sus fines la promoción y desarrollo de todo tipo de actividades tendentes a la difusión y conocimiento de la vida cultural y religiosa conforme a las enseñanzas del Islam. Favoreciendo las actividades y proyectos que puedan ser beneficiosas en los ámbitos culturales, sociales, cívicos, educativos, deportivos ecológicos-medioambientales y económicos.
  • Por lo tanto, se trabaja con el fin de mantener un equilibrio entre el trabajo por el proyecto futuro y la actividad y realidad social del presente, a través de las actividades regulares, eventos y servicios que se prestan principalmente en nuestra sede y mezquita, en la Plaza Ponce de León.
Una de las recientes alegaciones más comunes ha sido que se vayan a su país a hacerlo. La realidad es que estamos en nuestro país. Gran parte de la comunidad musulmana de Sevilla es nativa de esta ciudad. Los promotores de este proyecto son ciudadanos españoles, de padres y abuelos españoles y nacidos en España. No estamos pidiendo un favor, estamos ejerciendo nuestro derecho, tal y como recoge la constitución y lo estamos haciendo sin costarle al erario público un solo céntimo. Es más, con este proyecto, estamos contribuyendo pagando todos los impuestos correspondientes. Pero también queremos recalcar que este proyecto es para todos los musulmanes y todas las personas de esta ciudad sin distinción.
Queremos responder a una de las falsas acusaciones que más controversia ha generado. Nosotros, en ningún momento y en ningún lugar hemos usado la expresión “prioridad musulmana”. Esto ha sido una desafortunada licencia lingüística que se ha tomado una redactora. Nuestro plan director incluye la posibilidad de ofrecer atención a la salud abierto para todos por igual, con atención especial a las necesidades que por los preceptos islámicos alimenticios tienen los musulmanes y que otros centros, en general, no se tienen en cuenta. Eso es todo. Todo lo demás es un conflicto ficticio que ha sido generado para polarizar la opinión pública y sacar rédito político.
El Islam no es una cultura y nosotros, como musulmanes españoles, compartimos la cultura de este país. Es más, los preceptos islámico obligan a respetar las leyes y la cultura del país en el que vives. Como musulmanes queremos aportar a la sociedad sevillana, como lo hacen las diversas confesiones minoritarias que hay en ella: mormones, judíos o budistas. No buscamos ni queremos imponer nada, solo expresar nuestra creencia de una forma digna y como comunidad, tal y como recoge el artículo 16 de la Constitución que expresa que no solo está protegida la expresión individual sino como grupo. Tenemos ejemplos concretos que hablan en contra de la supuesta “islamización”. La Mezquita Mayor de Granada lleva 23 años abierta en el Albaicín y el barrio no se ha “islamizado”, la convivencia con los vecinos es fructífera para todos y la Mezquita ha ayudado a generar riqueza para el barrio. Nuestra propia experiencia de más de 20 años en la plaza Ponce de León es otro ejemplo, como pueden serlo muchos otros.
El centro cultural, así como todas las instalaciones, incluida la mezquita, estarán a disposición de todos, mujeres, hombres y niños. No sabemos en qué se basa la falsa alegación de que no estará permitida la entrada a mujeres, puesto que no tiene fundamento histórico, islámico, cultural o práctico. Las mezquitas de todo el mundo, desde California hasta Turquía o Pakistán, están abiertas a las mujeres, y las que no lo están deberían de estarlo. Esto es lo que muestra la tradición islámica, lo que demanda nuestra compresión del Islam, y lo que ponemos en práctica, por ejemplo, en nuestra sala de oración en Ponce de León.
Otra acusación que se ha hecho de forma falsa es que este proyecto está usando recursos que deberían emplearse para otros fines en el barrio. Nada más lejos de la realidad. Este proyecto está diseñado sobre una parcela privada, comprada con fondos privados y será desarrollado con fondos igualmente privados. De hecho, esta será la mayor inversión en infraestructura cultural que de forma privada se hace en la zona. El Centro Cultural Islámico aumentará los servicios culturales del Polígono Sur sin costarles a las arcas públicas un solo euro ni restarle a los vecinos ningún otro servicio. Es más, apoyaremos a los vecinos para que se de respuesta a todas sus necesidades.
Desde hace más de 20 años la Fundación Mezquita de Sevilla funciona bajo una política de transparencia. Publicamos todas nuestras actividades e informes anuales de la misma manera que hemos hecho pública nuestra intención de construir un Centro Cultural Islámico en Sevilla desde el principio. A lo largo de los años se han valorado diferentes opciones, hasta que se ha concretado la parcela que ahora tenemos en el Polígono Sur. Una parcela que cuenta con la calificación urbanística para este fin, por lo que el plan urbanístico ya contempla un edificio de estas características. De hecho, se la compramos a la Iglesia Mormona con la aprobación de la Junta de Andalucía. Nosotros hemos informado y mantenido contacto, tanto a nivel municipal como local, con todos los interesados que nos lo han solicitado. Por supuesto, estamos abiertos al diálogo, y es algo que llevamos años haciendo con todos los vecinos.
Respecto a las cuestiones de naturaleza técnica del uso del edificio, nos remitimos al informe técnico favorable que ya recibimos de la Gerencia de Urbanismo. Posteriormente, y antes de la concesión de la licencia, se solicitaron nuevos informes técnicos y jurídicos que, de nuevo, avalaron la viabilidad del proyecto. La licencia fue finalmente concedida el 28 de julio de 2026, y desde entonces trabajamos con la tranquilidad de contar con todos los respaldos legales y técnicos necesarios. Lo único que esperamos es que se trate este proyecto de acuerdo a la ordenación y legalidad vigente, como cualquier otro, y que no se imponga la ideología y situación política actual sobre la ley.
© Fundación Mezquita de Sevilla, 2026